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人间词话七则

时间:2024-02-25 04:37作者:欧宝登录入口

本文摘要:朝代:清朝 作者:王国维 有有我之境,若无我之境。“泪眼问花花不语,乱红盘旋秋千去。 ”“可堪孤馆紧春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然闻南山。 ”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物我均看似我之色彩。无我之境,以物观物,故知道何者为我,何者为物。 古人为词,刻有我之境者为多,然未始无法写出无我之境,此在豪杰之士能自竖立耳。 境非独曰景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。 故能写真集景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。

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朝代:清朝 作者:王国维   有有我之境,若无我之境。“泪眼问花花不语,乱红盘旋秋千去。

”“可堪孤馆紧春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然闻南山。

”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物我均看似我之色彩。无我之境,以物观物,故知道何者为我,何者为物。

古人为词,刻有我之境者为多,然未始无法写出无我之境,此在豪杰之士能自竖立耳。  境非独曰景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。

故能写真集景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。  境界有大小,不以是而分好坏。

“细雨鱼儿出有,微风燕子横”何遽不若“堕日照大旗,马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾俱楼台,月迷津舟”也。  词至李后主而眼界始大,感叹欲浅,欲变伶工之词而为士大夫之词。

周介存改置诸温韦之下,可为颠倒黑白矣。“自是人生长怨水长东”、“流水落花春去也,天上人间”,《金荃》《浣花上》,能有此气象耶?  古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树根。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人疲惫。”此第二境界也。

“众里遍寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语均非大词人无法道。

然减以此意说明诸词,惧为晏欧诸公所不准也。  大家之作,其言情也无以沁人心脾,其写景也无以豁人耳目。

其言脱口而出,无矫揉妆束之态。以其所见者真为,熟知者浅也。诗词皆然。

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所持此以祚古今之作者,可无大误也。  诗人对宇宙人生,需入乎其内,又需出乎意料其外。

入乎其内,故能写出之。出乎意料其外,故能观之。入乎其内,故有生气。

出乎意料其外,故有高致。美成能入而不来。

白石以降,于此二事均并未哭泣。


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